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佛教中财,法,无畏,三种布施的意义和内容

文章来源:金龙寺   发布时间:2015-11-22 13:26:06   浏览量:[]

 

佛教中“财、法、无畏”三种布施是什么内容?
 
阿弥陀佛!“因果定律”告诉我们,种善因得善果,造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一,也是“四摄法”之一法。布施有“三种”,就是财布施、法布施、无畏布施。财布施又分内财布施和外财布施,内财布施包括用自己脑力、体力、聪明、知识,无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助,也包括献血、捐献器官、骨髓,帮助他人脱离生命危险,获得新生。外财布施,就是用自己的钱财,去帮助他人,帮助社会,帮助国家。由因果定律,我们知道,外财布施,一定得财富,假如人经商能精进地修外财布施,那他的财会源源不断,滚滚而来,像人们都喜欢供“财神”,这个人在历史上是真有其人,就是春秋战国时期的范蠡,又叫陶朱公,三聚三散,做生意白手起家,发了财之后,就把所有的钱财都布施出去给贫苦的老百姓,重新白手起家,不久又发财,发了财又都布施出去,又重新做起,如此三聚三散,人们称他是“财神”,这就是佛家讲的“财布施得财富”的典型例子。内财布施,因为使他人身心得到安稳,这里边包含有“法布施”和“无畏布施”,所以,得到的果报是身体健康、聪明聪明。不肯修财布施,是吝财,果报是贫穷下贱。法布施,就是把自己的知识、聪明,无私地毫无保留地奉献给他人,奉献给国家,奉献给社会,所得善果是聪明聪明。非凡是,用自己已经明了的善的道理,用自己所学的佛法,帮助别人破迷开悟,了解宇宙人生的事实真相,明了苦的根源,从而发心出离。教给他最好最殊胜的“念佛法门”,求生极乐世界,这个法布施最殊胜。因为佛教化众生,都是劝人念阿弥陀佛,求生净土,所以这是与佛道同,将来的果报决定不可思议!假如自己有知识、有能力、有聪明,不肯贡献出来,帮助他人、帮助社会、帮助国家,还要讨价还价,还要什么知识产权、专利保护、版权所有,好的知识、方法不愿意毫无保留地传授给别人,即使传也只说一半还保留一半,怕别人全部学去,超过自己,这是典型的“吝法”,果报是“愚痴”。假如是吝佛法,那就更严重,将来的果报在三途啊!所以,我们有知识,有聪明,有能力,一定要尽心尽力地帮助别人,破迷开悟,离苦得乐,乃至转凡成圣,千万不能做吝法的傻事,否则果报真的很可怕!“无畏布施”,就是用自己的内外财、知识聪明、言语等等,在他人有急难、困苦的时候,使他身心安稳。假如我们有能力,看到有人生病,治病有困难,我们应当伸出援助之手,布施医药、布施钱财,帮助他治病以脱离病苦。假如看到他人碰到了灾祸,急需要帮助,我们应当尽自己的一分力帮助他度过难关。看到人有忧愁,软言相劝,使他心开意解。看到人有过错,好言相劝,说明道理,使其悬崖勒马,浪子回头,等等。因“无畏布施”使人身体健康,身心俱安,所以,所得果报是身体健康,这其中还包含着财布施和法布施,所以,又可得到财富和聪明聪明。假如经常见到有人遭难,自己却不肯伸出援助之手,袖手旁观或见死不救,吝财吝法,果报必然是多病短命、贫穷、下贱、愚痴!由以上,我们可以看到,三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施,由此我们也看到了佛法的圆融,一而三,三而一;一即是多,多即是一,一多不二啊!所以,我们只要选择其中一种,努力精进去做,尽心尽力去做,不求一丝一毫回报地去做,无私忘我地去做,果报决定殊胜不可思议!助印佛经、善书,就是一中非常殊胜的,三种布施都具足的布施方法,人应当多做,将来必得殊胜果报。也许有人会不相信,有人会半信半疑,有机会修福而不肯修,这样的人没有福,将来必定是苦报无边啊!这是因果,是自然规律,不是信则有,不信则无,无论信与不信,事实真相就是这样,所谓的“法尔如是”,这是“天理”啊!希望人人都来修三种布施,改变自己命运,拯救社会风气。感恩!南无阿弥陀佛